«Счастье переоценено: простые уроки по поиску смысла в каждом моменте» (Cuong Lu «Happiness Is Overrated: Simple Lessons on Finding Meaning in Each Moment») – так называется книга буддийского учителя Куонга Лу. Он 16 лет учился в монашестве у достопочтенного Тич Нат Хана в уединенной деревушке Плам Виллидж во Франции. После этого служил тюремным капелланом в Нидерландах. И теперь стал буддийским учителем: он явно понял кое-что про жизнь и про счастье. Вот пять главных прозрений и выводов из книги Лу.
1. Страдание – это истина, а не проблема
Мы все хотим быть счастливыми, и мы думаем, что именно страдания мешают нам быть счастливыми, что страдания и счастье не могут сосуществовать одновременно. Но страдание – это не противоположность счастью или проблема, которую нужно решать. Страдание – это истина, которую нужно признать. Когда мы глубоко вглядываемся в истины нашей жизни, не замалчивая и не отрицая их, — мы начинаем видеть то, что есть, включая смысл наших страданий.
Первый шаг в признании страдания – изменить наше понимание его. Страдание – не враг. Чтобы успокоиться и сосредоточиться, вы можете сказать себе: «Вдыхая, я знаю, что я вдыхаю. Выдыхая, я знаю, что я выдыхаю». При этом вдыхайте и выдыхайте соответственно. Когда вы успокоитесь и почувствуете себя в безопасности, скажите: «Здравствуй, мое страдание. Я здесь, с тобой». Сделав это, вы почувствуете себя лучше, даже если страдание не прекратится.
Будда учил «Четырем благородным истинам». И первая заключается в том, что страдание существует. Он не описывал страдание как проблему – он называл ее правдой. Страдание – это часть жизни. Это не аномалия, оно неотъемлемо, и мы извлекаем уроки из наших страданий.
2. Необузданный разум заливает все, как океан
Наши чувства – это двери восприятия. Наш разум получает информацию через эти двери и обрабатывает ее. Мы можем назвать это умом, которым мы даем оценку всему вокруг: хорошее или плохое, правильное или неправильное, радостное или несчастное.
Но у разума есть и другая сторона – дикая и иррациональная, без начала и конца, которая присутствует всегда. Куонг Лу называет ее необузданным разумом, который охватывает все подобно океану, а чувственное сознание обычного разума – это лишь волны на его поверхности.
В необузданном разуме нет хорошего или плохого, правильного или неправильного. Здесь нет даже разницы между вами и другими людьми – только непрерывное взаимодействие. Все вокруг вас просто существует без оценки. Необузданный разум – это святилище, спрятанное глубоко внутри нас, оазис покоя. Попытайтесь сдвинуть свою «точку отсчета» из плоскости обычного разума в глубины разума необузданного.
3. Мы все взаимосвязаны
Иногда мы чувствуем себя совершенно одинокими – нас никто не понимает. Но если задуматься, то несложно понять, что такое в принципе невозможно. Это чувство нам подсовывает обычный разум. Если смотреть из глубин необузданного разума, то сложно не отметить, что на самом деле мы взаимосвязаны со всеми и вся.
Однажды, когда Куонг Лу был еще монахом, он и его учитель Тич Нат Хан сидели рядом с цветочной клумбой, на которой росли красные маки. Тич Нат Хан посмотрел на Лу и сказал: «Эти цветы такие красивые, потому что они непостоянны». Через год после ухода из монастыря, Лу словно очнулся от глубокого сна и внезапно понял: я – это не мое восприятие, эмоции или мысли. Лу дистанцировался от обычного разума и, как он сам говорит, «наполнился целым космосом». На него снизошел покой, и он оказался в тишине, наслаждаясь простором для взаимного существования.
Благодаря необузданному разуму мы можем прикоснуться к природе вещей, в которой все они связаны друг с другом в прошлом, настоящем и будущем. Все мы дети одной матери. Поняв это, вы больше никогда не будете чувствовать себя одинокими.
4. Счастье переоценивают
Мы тратим много времени на поиски счастья, и когда мы получаем то, что, по нашему мнению, сделает нас счастливыми, ничего не происходит. Чувство счастья быстро появляется и пропадает. И мы снова ищем его.
Это ничем не лучше, чем страдание. Это лишь другая сторона все той же медали. В «Четырех благородных истинах» Будда учит, что счастье и страдание равны. Обычный разум их различает. Необузданный разум одинаково воспринимает счастье и страдание, и держит строгий нейтралитет. Просветление – это не головокружительная эйфория или отупление, как у зомби. Это значит быть живым: чувствовать счастье, если оно есть, и страдать, коли так сложилось.
Истинное счастье имеет особую природу. У него нет причины и им нельзя обладать. Оно не связано с внешним или даже внутренним миром. Это не то, что можно купить, попробовать или даже обдумать. К истинному счастью можно только прикоснуться и подпитывать его.
5. У всех нас есть дом вне времени
Внутри каждого из нас находится дом. Он существует вне времени. Там обитают наши предки и будущие поколения. Время и пространство – это категории измерения для обычного разума. В необузданном разуме нет ни времени, ни пространства. Считать, что вы живете в настоящем, – это поддаваться иллюзии. При этом человек уверен, что пробудет на Земле всего мгновение, а потом исчезнет навсегда. Он думает, что он очень маленький и незначительный.
В мире, который существует вне времени, прошлое, настоящее и будущее – едины. Вы живете в прошлом, настоящем и будущем одновременно. Когда вы умираете, вы просто возвращаетесь домой, к предкам и потомкам. Но ваши предки и потомки с вами и сейчас. Вы можете общаться с ними с помощью того, как вы живете: как встречаете невзгоды, как наслаждаетесь каждым днем, созидаете и потребляете. Ваши предки могут гордиться вами, а ваши дети и их потомки уже благодарны вам за то, что вы даете. Такая жизнь помогает освободиться от любых страхов, даже от страха смерти. Буддисты называют это безвременьем, и это ваш настоящий дом – связь и безграничная любовь, которая питает нас.
Материал подготовлен по мотивам статьи «Happiness Is Overrated: Simple Lessons on Finding Meaning in Each Moment», опубликованной в Next Big Idea Club.
Читайте также:
Путь самоучки: как получить креативную профессию бесплатно